如何安放的中国礼仪
  中国和礼仪都是一个响当当的名词儿，在不同人的嘴里、思想里都有着不同的意思与概念；而却要用安放来结束这个国度的礼仪。如何安放，安放的程度，谁来安放，安放之后又会怎么样……？
  就像“如何安放的青春”那样，提出的疑问、反问、问斥、强调、警示……
  这是个交流膨胀的世纪，你一分钟可以之内就可以找到布拉格广场在哪，那里有啥活动，哪怕你地处爱斯基摩人的冰房里……而被誉为礼仪之邦的中国似乎已经被世界人搜索了很多个亿的单位，大家都知道了中国是个纯粹的“礼仪国度”。似乎汉语宣传的能力已经全球化了，在没有被称为礼仪国度的某个国家的珍珠港的某个明显的空间用大大的汉字写着：垃圾桶在此，说明这个国家的人喜欢干净，还特意照顾了以汉语为主的人群，将这个全世界都讲究的礼仪给汉语化；在卢浮宫的一个空间上写着：请保持安静，这也是汉字，虽然我没有去过，我相信我们的同胞见证了这一事实，卢浮宫以自己孤傲的艺术姿态向汉语人群宣誓了“声音是多么美的艺术表现形式，那富有东方韵味的语气将会把卢浮宫给环绕，这是法国和世界人民的遗产”……垃圾桶和声音是两个不相及的事情，不能把声音丢在垃圾桶里，更不能将垃圾桶给了声音，那么它们该属于哪里？而为何又“如何安放的礼仪”？
   此时，身处锦绣中华的大地的脊背上，用那几千年甚至上万年的中华文明涵盖着“礼仪”。礼是内容，仪是安放内容的载体，礼仪就是有内容的包装，并且是好看的，迷人的，舒服的……这样的解释符合了中华文明的习惯，这个习惯在小学就已经养成——厚厚的字典、词典都是这么教育华夏儿女的。
  当我们知道礼仪，感受礼仪存在的时候，可以在很多个场景里看到礼仪下的中国人。高高在上的君主接受文武大臣的朝拜，仕途阶层的恭恭敬敬，三千佳丽的迁延顾后、一笑一颦，市侩巷尾的嘘寒问暖、点头哈腰……
从那时到现在，人们不再是那种古礼下的“一花一木”。世界是圆的，宇宙未知的，智慧是深奥的，全球紧密的，网络连通的……礼仪跟着时间穿梭，来到了眼下，当然它没有像那些变态的性质那样变化着，而是将礼仪更加细密化。餐馆的小二变成了服务周到，微笑百分百的服务员；一个社会组织有着温文尔雅的礼仪接待，而不是过去的“看门狗”；第一次坐飞机，看到装束整洁舒适的空乘服务员，有点惊讶，因为那样的每一个动作都是很不一般的迷人，花一样的笑脸展现出六颗洁白的牙齿，微躬的身躯倾听你的需求……从一到十，从礼仪话的人到无礼无束的街头市侩，都是一次质的经历和两种成都的穿越，至于你喜欢哪一种，任凭这个大环境来筛选，未被选中的，将会接受一种评批似得审判。
有人说，礼仪就像是一次没有实际意义的做作；有人说，礼仪只会约束一个人本性，压抑自我；有人说，礼仪只会让一个人从虚伪变得更虚伪；有人说，礼仪是特殊人群所维持秩序的一个手段，临时的而已……太多人说了，似乎忘记了一个文明国度所要表达的文明涵养……抛去这些，你会觉得在地铁里嚼口香糖如同在你面前叼着烟嘴一样的德性，你在嚼嘴里的寂寞和恶心，他在呼吸着内体里的无奈和恶心；你在翘着二郎腿将脚下的飞尘弹净，他在无视别人的空间儿支撑着秃鹫那腥臭的翅膀；你用那发达的发声器官向世界挑战，尽管咆哮……这是一个文明国度下子民的素养，是一个值得人们探究和批驳的态度。在华夏大地上，如何安放自己的礼仪文明，这个问题已经紧紧的扣住了每一个中国人，每一个可以让人反感的人……
礼仪不是约束的深度概念，不是做作的同胞兄弟，不是虚伪人等的处事风格……这是一个文明地域的美好表现。你可以说自己是一个文明而又礼仪的国人，别人也可以说你是，但是别人也有自己的思维，有自己的判断能力。别人能不能接受你、认可你这是一个问题，如同安放礼仪这个问题一样值得深思。
安放的意思很简单，随时都可以，随处都可以……可是在大脑里似乎有点困难，似乎很多人不习惯在脑细胞里给它留一个合适的位置，给予恰当合理的表现。一言一行，仪表装着，亲和委婉……这就是安放的礼仪，甚至还有很多需要我们去安放的内容。如果非要将礼仪至于花拳绣腿的位置上，那么我同意，那么我可能就是你的敌人，我没有任何缘故的瞪你、骂你、打你，那么这不是花拳绣腿，却让人在内心无比的恶心着比花拳绣腿更恶心的东西。这是一个喜欢受人尊敬的世界，是一个愿意表达自我的环境，是一个没有荒蛮时期的成分，礼仪在这样的氛围下并不尴尬、不突兀，是别人的需要，也是自我塑造的一个方面。
  如何安放的礼仪，就在你我眼前；是安还是随便的放，尽收眼底。想起了一个场景：白天我是一个城市的建设者，晚上我是一个强盗似的的破坏者……白天很龌龊的活着，丢拉吐抹，晚上肆意妄为，拆砸跳墙……还有很多个场景……